유적, 유물로 보는 역사 이야기 고려시대 : 네이버 블로그
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이와 함께 대각국사(大覺國師) 의천(義天)은 문종의 넷째 아들로서, 일찍이 송에 가서 불교의 깊은 경지를 터득하고 돌아와 교장도감(敎藏都監)을 설치하여 당시 동양의 불교문화를 집대성하는 등 문화적 업적을 남기기도 하였다. 태봉으로 국호를 변경한 후고구려는 왕건이 세운 고려에 의해 멸망하였다. 고려는 후백제와의 공방 끝에 신라를 먼저 흡수한 뒤, 후백제까지 멸망시켜 후삼국을 통일하였다.
그리고 그 대표적인 인물이 신라 중앙 귀족이었던 최승로(崔承老)였다. 일찍부터 존재해 온 귀족들의 사전(私田)은 지배질서의 문란을 틈타 점차 확대되어 전시과(田柴科)의 붕괴를 가져왔다. 사전(私田)은 무인정권이 타도된 뒤에 더욱 진전되어 갔던 것으로 이를 보통 농장(農莊)이라고 한다. 유민(流民)도 포함된 이들 경작자는 농노(農奴)와 성격이 비슷하였다. 농장의 증대는 국가 재정을 고갈케 했고, 그 결과 관리의 녹봉(祿俸)이 폐지되었다. 이에 농장을 가지지 못한 신진 사대부 관리들은 권문세가에 불만을 가지게 되었다.
또한 최근에 와서 발견된 신라의 민정 문서를 통하여 수취 체제 확립을 위한 신라 왕조의 노력을 엿보게 해준다. 고려시대에 만든 김부식의 《삼국사기》와 일연의 《삼국유사》에 따라 신라 천년을 3대로 나눈다. 관복(官服)이란 궁전에서 신하들이 입었던 옷을 가리키며, 문무백관 모두에게 관복이 존재했다. 관복은 모든 근무 복식을 통틀어 말하는 상위 개념으로서 하위에 각기 다른 목적으로 착용하는 의복이 존재한다. 태조 이성계는 조선 왕조의 개창자로서 조선 왕조가 존속하던 기간 내내 존숭과 추앙의 대상이었다. 광무 원년(1898년) 대한제국을 선포한 고종에 의해 개국시조로서 고황제(高皇帝)로 추존되었다.
3년 간 바닷가 갯벌에 담갔다가 1년 간 삶고 찌고 말린 것이라 쉽게 쪼개지거나 깎아지지 않았다. 목수들은 그것을 가로 69cm, 세로 24cm에 두께는 3cm 정도의 일정한 크기로 다듬었다. 고려는 이에 1236년 다시 대장경 사업을 시작, 16년 만인 1251년 완성한다. 높은 문화적 자존심을 가진 고려인들은 불력으로 오랑캐를 퇴치하자는 데 혼연일치가 된다. 팔만대장경은 특히 초조대장경에서 빠지거나 잘못된 내용을 섬세하게 보완, 완벽한 목판으로 부활했다.
그러나 이성계는 요동 정벌을 반대하면서 그 이유로 4가지를 들었다. 개혁을 시도하였으나, 원의 간섭과 권문세족의 반발로 성과를 거두지 못함. 거란 3차 침입 때 그는 고려의 총사령관을 맡아 귀주대첩에서 커다란 공을 세운 장군으로 알려져 있는데 그때 나이 71세였다. 김기영 감독이 1963년에 제작한 흑백 영화 고려장이 대표적이다.
옛날에 환인(桓因)의 서자[3] 환웅(桓雄)이 천하에 자주 뜻을 두어 인간세상을 구하고자 하였다. 아버지가 아들의 뜻을 알고 삼위태백(三危太伯)[4]을 내려다 보니 인간을 널리 이롭게(홍익인간[弘益人間])할 만한지라, 이에 천부인(天符印) 3개를 주며 가서 다스리게 하였다. 태묘에는 성종 대에 제후국 제도를 따라 5묘제로, 의종대에 천자국의 제도에 맞추어 7묘제로 하였다. 겨울방학 한국사라는 테마로수원박물관에서는 4번의 수업을 진행하고 있습니다.너무 늦게 알아서 그 ...
차츰 썩은 권력의 냄새에 취한 염흥방은 경쟁하듯 재화를 축적해 나갔다. 곧 귀양에서 풀려난 그는 임견미, 이인임 등과 어울리면서 뇌물 수뢰와 청탁, 권력형 부정축재 등 관리로서 하지 말아야 할 일들을 자행하였고 이제 그런 그를 막을 사람은 없었다. 악행에 대한 도덕적 각성이 무뎌지면 아무리 부정한 일을 한들 그것을 당연하다고 생각하기 마련이고 또 그렇게 행하기가 십상이다. 이로 인해 결국 아버지인 염제신이 세웠던 모든 공로를 무너뜨리고 가문의 문을 닫게 만들었으니, 최상의 위치에서 최악의 처지에 이르게 되었다.
고구려와 백제에서는 사상적으로 불교를 이해하는 데에도 상당히 높은 수준이었다. 승려가 의술을 담당하고 전통 신앙에서 신성하게 여기전 장소에 사찰을 건립하면서 불교는 점차 전통신앙의 기능을 대신하였다. 신라에서 널리 받아들인 불교의 중심 교리는 업설과 미륵불 신앙이었다. 이는 왕이 곧 부처라는 사상을 통하여 왕의 권위를 높여 주는 한편, 귀족들의 특권을 인정해 주는 일면이 있었다. 신라의 여러 왕들이 불교식 이름을 가진 것도 그 때문이다.
그 외에도 최충을 대표적 인물로 하는 해주 최씨도 당대의 명문(名門)이었다. 고려는 신라가 귀족인 진골 중심의 정치(성골인 왕족은 수가 적었다 그 증거로는 2명의 여왕이 나왔다.)를 했던 것과는 달리, 여러 이성(異姓) 귀족들에 의해 정치를 해 나갔고, 이 이성 귀족들은 자기의 출신지를 중요시하였다. 즉, 본관(本貫)은 호족의 세력을 가늠하는 하나의 표준이 되었고, 그러므로 문벌(門閥) 또는 가문(家門)이 중요시되었으며, 호적(戶籍)이 평민과 별도로 작성되었다. 호족은 자기 가문의 세력을 확장시키기 위하여 혼인정책(婚姻政策)을 사용하였다. 이에 따라 고려 최고의 귀족인 왕실과의 통혼은 가문으로서의 최고 영예일 뿐만 아니라, 정권 장악의 첩경이기도 하였다.
고려는 중국(특히 송나라)과의 무역을 위해서 두 방면의 무역로를 개척하였다. 하나는 북선항로로 산동의 등주(登州) 방면에서 대동강 하구를 거쳐 옹진항, 예성강에 이르는 항로였다. 다른 하나는 남선항로로 절강의 명주(明州)에서 흑산도와 서해안의 도서를 거쳐 예성강에 이르는 항로였다.
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